Рассматривая тему перспективы будущего человека и развития экзистенции, стоит подчеркнуть особое отношение в экзистенциальной психологии к смыслу жизни и ее связи с течением времени, а именно перспективой будущего человека, развитием экзистенции. Итак, каждый крупный теоретик выделил и прояснил отдельные аспекты человеческой личности, каждый из них, по сути, прав в той области, которую он рассматривает наиболее внимательно. Возможно, их общей ошибкой было предположение, что они обладают единственно правильным и всеохватывающим ответом [6].

Особое влияние на развитие экзистенциальной идеи оказал постулат Гегеля о том, что обстоятельства и влечения управляют человеком ровно настолько, насколько он им позволяет.

Так же Р.Мэй говорил о феномене страха и тревоги, который важно понимать, говоря о перспективе будущего. Он выделил тревожность нормальную, которая держит человека в состоянии бдительности и ответственности, и невротическую, которая вызывает страх личной ответственности и желание уйти от нее, а значит и от свободы выбора[6].

Таким образом, можем сказать, что экзистенция – это динамический постоянно изменяющийся процесс существования человека, который неразрывно связан с перспективой будущего.

Представители данного направления критикуют Фрейда, Юнга, Адлера за то, что у них человек зависим от влечений, а Уотсона, Торндайка – за зависимость от окружающей среды и несвободу. В рамках экзистенциального направления, наоборот, личность обладает свободой выбора, а каждая ситуация открывает для человека возможность найти свое наилучшее применение, и это является для человека смыслом. Основным постулатом экзистенциальной теории стали слова Гёте: «Принимая человека какой он есть, мы делаем его хуже; принимая его таким, каким он должен быть, мы помогаем ему стать таким, каким он может быть».

Экзистенциалисты понимают природу «бытия» таким образом, что бытие включает в себя «бытие в будущем». Мы не запираем человека в настоящем, а даем ему возможность для изменения и динамики. Все свойства человеческой личности понимаются экзистенциалистами как процессы, а не как «состояния» или «черты» [6].

Таким образом, если человек опирается только на прошлое, только на настоящее и только на будущее, теряя мгновения жизни, он теряет саму жизнь. Экцистенциальный подход наиболее полно раскрывает временную опору человека, интегрируя в себе все эти понятия, имея толерантность к неопределенности и беря ответственность перед самим собой, – человек способен найти духовную опору в себе.

Достойным примером духовной опоры в самом себе является выдающийся персидский поэт, философ, астроном и математик Омар Хайям, творчество которого остается актуальным через тысячелетия. Он был долгожданным единственным ребенком в семье, родители приложили все усилия, чтобы дать достойное образование сыну, учитывая его одаренность в различных науках. Когда Омару было шестнадцать лет, из-за эпидемии  ушли из жизни его родители, они были его единственными близкими. После их смерти Омар отправился в путешествия мирами, работал учителем, позже библиотекарем, затем духовным наставником самого Султана Мелик-шаха I, руководителем дворцовой обсерватории, и продолжил путешествовать неизведанными мирами после его смерти. Удары судьбы не сломали его жизнелюбия и оптимизма. Говорил он так:

«Принимайте жизнь такую, как она есть.

Цените, потому что другой нет.

Цените и любите, потому что жизнь и  любовь – это самое

прекрасное, что есть в мире…» [4]

Стоит отметить, что саму жизнь можно ощутить в настоящем

мгновении, что ярко проиллюстрировано в его словах: 

«Кто понял жизнь, тот больше не спешит, 

Смакует каждый миг и наблюдает,Как спит ребёнок, молится старик,

Как дождь идёт, и как снежинки тают».

Список использованных источников:

1.  Кирвель Ч.С. Романов О.А.,Социальная философия, Учеб.

пособие - Минск: Выш. шк., 2011

2. Слотин Т.В. Психология личности, СПб.: Питер, 2008

3. Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник: Пер. с англ. и нем. / Общ. ред. Л. Я. Гозмана и Д. А. Леонтьева; вст. ст. Д. А. Леонтьева. – М.: Прогресс, 1990

4.Шевченко О.,Шевченко Н., Про Омара Хайяма, Грицька Чубая, Фредді Мерк’юрі,Джеймса Пола Маккартні, Стівена Спілберга. –Граніт-Т,2008

5.  Ялом И., Экзистенциальная психотерапия,  "Класс", 2000 Электронные источники:

6. Временная перспектива жизненных планов в юношестве -

Проблемы cоциальной психологии личности. Портал психологических изданий PsyJournals.ru – http://psyjournals.ru/sgu_socialpsy/issue/30275_full.shtml

7.Синайский Д., Страх смерти или страх жизни. Источник: https://psy-practice.com/publications/psikhicheskoe-

zdorove/strah-smerti-ili-strah-zhizni/  © psy-practice.com

8. Толерантность к неопределенности. Источник: https://www.e-reading.club/chapter.php/1037687/27/Psihologiya_kreativnosti.html