Українська  асоціація
екзистенціальної
психології та психотерапії

Экзистенциальная философия, как и все науки, имеет логическую основу. Этой платформой является осознание человеческого существования, экзистенции личности. Экзистенциальный психолог и философ Р. Мэй называл экзистенциализм культурным движением, которое освещает глубинные эмоциональные и духовные измерения личности, проявляемые в сложной психологической напряженной ситуации, благодаря которой человек может выявить уникальные трудности своей жизни и деятельности.

У статті викладено розуміння природи та ключових характеристик психологічного благополуччя особистості з позиції екзистенціальності. Поняття «психологічне благополуччя» описує стан та особливості внутрішнього світу людини, які визначають переживання благополучності, а також поведінку, що продукує і проявляє ситуативне благополуччя.

У дослідженні доведено відповідність між схильністю до ризиком та рівнем екзистенціальної наповненості життя у досліджуваних, які переживають кризу дорослості. У статті показано, що висока схильність до ризику на кризових етапах дорослості передбачає переважно низький рівень екзистенціальної наповненості життя. Показано, що рівень свободи у більшій мірі характеризує досліджуваних профілю «Екзистеціальний ризик», які переживають кризу 30-річчя.

Статья посвящена одной из наиболее интересных проблем современной психологии семьи – проблеме совладания семьи с трудностями в повседневной жизни и кризисах развития, вводятся новые понятия «жизнеутверждающий потенциал семьи», «репертуар жизнеутверждения», описывается модель жизнеутверждающего потенциала, взаимосвязь взаимопонимания в семье и ее жизнеутверждающего потенциала. Рассматриваются связи жизнеутверждающего потенциала семьи, жизнестойкости и устойчивости к психологическому выгоранию и деформациям личности, деятельности, здоровья. Жизнеутверждающий потенциал семьи рассматривается как компонент семейного сценария, формирующего его разновидности, в том числе сценарии победителей, хаматрические сценарии.

Мир полон неопределенностей, среди которых человек ищет и находит маленькие островки стабильности. Но естественное развитие ведет к кризисам, когда обстоятельства вынуждают человека покинуть пределы стабильной обители и с головою окунуться в бушующие волны окружающей человека со всех сторон неопределенности. Эта публикация о некоторых островах и океане их окружающем, а также про обстоятельства, вынуждающие человека отправиться в это опасное путешествие с неизвестным финалом.

Различные философские течения и психологические школы рассматривают одиночество то как единственно возможную основу человеческого бытия, то как социальную проблему – следствие развития современных общественных сил, то как противоестественное для человека состояние – патологию и проявление слабой приспособляемости личности. По нашему мнению, подобная несогласованность теоретического и эмпирического знания об одиночестве является следствием противоречия между пониманием одиночества как объективного и онтологически неустранимого модуса существования и трактовкой его как психологической проблемы частного существования, возникающей или обостряющейся в конкретном социальном контексте и требующей преодоления.

Работа посвящена актуальной теме современной клинической психологии и экзистенциальной психотерапии – работе с клиентами, у которых обнаружены личностные расстройства. Существует проблема классификации личностных расстройств. В связи с отсутствием эффективности медикаментозной терапии при личностных расстройствах, актуальным становятся способы и методы психотерапевтической помощи людям, страдающим личностными расстройствами.

Понятие «совладающее поведение» более известно в западной психологии как «coping behavior» и приобрело свой статус благодаря работам Р. С. Лазарус и его ученицы С. Фолкман (Lazarus Richard S., Folkman Susan, 1967, 1980, 1984, 1985). Авторы определяют копинг как когнитивные и поведенческие усилия, направленные на минимизацию противоречий внешнего или внутреннего характера, а также на управление ситуацией; при этом совладание включает как активное влияние на ситуацию, так и ее принятие, избегание.

Категорія професіоналізм на сьогодні є такою, що розглядається у багатьох науках, в рамках різноманітних методологічних підходів, однак дослідження професіоналізму особистості згідно надбань екзистенціального підходу не відбувається, що зумовило вибір теми дослідження.

Идея философского консультирования заключается в прояснении мышления клиента для прихода к его большей осознанности. По мнению Э. ван Дорцен, «экзистенциальная терапия больше напоминает совместное с клиентом философское исследование его жизни, чем медицинский или психологический анализ его личности» [1]. Экзистенциальное философское консультирование определяется как философский путь в психотерапии. Р. Качунас писал: «С самого начала теория экзистенциальной терапии намного в большей степени опирается на философские учения, чем на психологические теории личности. Поиск опорных точек в философии прежде всего связан со специфической ориентацией терапевтических усилий.

Методика состоит из трех частей или этапов: первая часть – курс личностного развития, вторая – курс творческой самореализации (Балыкина, 2014) и третья – формирование психологической зрелости личности. На самом деле можно сказать, что формирование психологической зрелости начинается с первого занятия, так как основа для этого является естественным следствием процесса личностной и творческой реализации человека, но в третьей заключительной части мы уже осознанно завершаем этот процесс и собираем эти качества в единое целое.

Подростковый возраст – это сложный и важный период взросления, связанный с физиологическими перестройками и развитием всех ведущих компонентов личности. Это возраст, когда физиологические и внутренние изменения вынуждают к переосмыслению и изменению взглядов на себя и на мир, что пугает и одновременно побуждает к поиску. Поистине это экзистенциальный возраст, в котором есть все: выбор, поиск своего места, формирование своего мира.